عليه أمها ، وطعنهما أيضا ( 1 ) . 16 - وفي " الاستبصار " في باب من لم يجد الهدي وأراد الصوم : " فهذان الخبران وردا شاذين مخالفين لسائر الأخبار ، ولا يجوز المصير إليهما والعدول عن الأحاديث الكثيرة إلا بطريق يقطع العذر . . . " ( 2 ) . 17 - وفي باب المسنون من الصلاة في اليوم والليلة ، رد بعض الأخبار الشاذة ، وكان الأصل فيها كلها زرارة ، فقال : " وأما عدا هذين الخبرين من الأخبار التي تتضمن نقصان الخمسين ركعة ، فالأصل فيها كلها زرارة ، وإن تكررت بأسانيد مختلفة ، وقد استوفينا ما يتعلق بهذا الباب في كتاب " تهذيب الأحكام " وبينا الوجه فيه ، فمن أراد الوقوف على جميعها ، يرجع إليه " ( 3 ) . 18 - وفي باب ما يجوز الانتفاع به من الميتة : " فهذه رواية شاذة راويها وهب بن وهب وهو ضعيف على ما بيناه في ما مضى . . . " ( 4 ) . أقول : بين الشيخ ( قدس سره ) ضعف وهب بن وهب في " الاستبصار " في باب من أراد الاستنجاء وفي يده اليسرى خاتم عليه اسم من أسماء الله تعالى ( 5 ) ، كما ضعفه قبل ذلك في " التهذيب " بموردين وهما كما في

--> ( 1 ) الاستبصار 3 / 158 ح 574 باب 103 . ( 2 ) الاستبصار 2 / 277 ح 987 باب 191 . ( 3 ) الاستبصار 1 / 220 ح 777 باب 130 . ( 4 ) الاستبصار 4 / 89 ح 340 باب 54 . ( 5 ) الاستبصار 1 / 48 ح 134 باب 27 .